文學(xué)作品能夠感動人，主要基于普遍人性的共鳴。《搖籃旁的額吉》（作家出版社）是一部書寫人間大愛的作品，具有顯著的人性基色，它的價(jià)值也是恒常的，不會因時(shí)光流轉(zhuǎn)而失色。

　　《搖籃旁的額吉》出色地塑造了內(nèi)蒙古人新的形象，它依據(jù)確定的事件，即三年困難時(shí)期內(nèi)蒙古主動接納三千多南方孤兒撫養(yǎng)成人的事跡。這一史實(shí)并非孤立，作品連帶追溯到歷史上成吉思汗的母親訶額侖夫人的舊事，她被部眾遺棄后，以野果野菜為生，仍收養(yǎng)千百個(gè)戰(zhàn)爭孤兒，這一形象賦予這部小說女主人公阿倫高娃鮮明的蒙古族母親的深厚傳統(tǒng)，使她成為一位蒙古族女性的典型。這個(gè)形象感人至深，成為作者郭雪波對于內(nèi)蒙古文學(xué)的新貢獻(xiàn)。

　　盡管如此，長篇小說寫作的內(nèi)容要比主題復(fù)雜得多，需要深思熟慮，在題材基礎(chǔ)上建立更為遼闊的意境。我們看到，郭雪波不是簡單地書寫一個(gè)歷史時(shí)期里出現(xiàn)的好人好事，而是在重述好人好事中同時(shí)呈現(xiàn)這個(gè)歷史時(shí)期的社會風(fēng)貌，以及各種人的現(xiàn)實(shí)選擇。這是一種史詩類的把握，顯示了作者思考的厚度，也充分豐富了作品的內(nèi)涵。他所設(shè)計(jì)的兩位主人公，阿倫高娃、厄日格泰這對夫妻，在撫養(yǎng)孤兒的過程中需要付出和承擔(dān)的努力更為艱辛，也就更為彰顯出他們不尋常的母愛和父愛，使兩位被集中描寫的人物能夠代表一個(gè)民族的高尚品格。

　　郭雪波能夠傾注全力刻畫這位母親，與自己的家庭影響有關(guān)。他的母親也曾歷經(jīng)磨難，但心地始終善良。所以，一個(gè)作家的情感經(jīng)歷與體驗(yàn)，是他從事創(chuàng)作的真正資源，甚至比深刻的理性認(rèn)識來得珍貴。他是從自己的母親寫到內(nèi)蒙古母親。

　　小說中也描述了多種人類之愛，表現(xiàn)出作者較完整的世界觀。在阿倫高娃的母愛背后，有她與丈夫厄日格泰的愛情支撐。厄日格泰已經(jīng)忘卻大半人生，卻留下了一個(gè)蒙古族男人淳樸的父愛和對妻子矢志不渝的感情，這種簡化使其面貌格外純凈。他在任何時(shí)候都支持妻子的善行，接著去盡守一個(gè)養(yǎng)父的職責(zé)。此外，小說里也寫到在當(dāng)時(shí)社會形勢下，當(dāng)?shù)匾恍┢胀ǜ刹亢腿罕姷牧贾?。這些都是在書寫人性，寫照人性難以泯滅的光芒。作品很重要的社會效果，是通過沉靜含蓄的敘述，啟示眾生應(yīng)該如何做人。

　　作品對愛的描寫也擴(kuò)展出人類，以及生命之間的愛。如在草原上，人和狼本為世敵，但孩子博爾趴在小狼崽“莽胡達(dá)”身上，求阿爸不要?dú)⑺?，因?yàn)樗彩莻€(gè)孤兒。他帶著莽胡達(dá)去上學(xué)，最后把它放歸草原。這頭狼在日后與他們父子重逢時(shí)，竟流下了眼淚。至此，《搖籃旁的額吉》不僅在寫人間大愛，也在寫世間大愛，胸襟寬廣。

　　郭雪波是一位經(jīng)歷過時(shí)代巨變和歲月滄桑的作家，讀他的作品，時(shí)常能夠被文本中不時(shí)鑲嵌的過去年代的生活細(xì)節(jié)所吸引，如此作中人們會用干苞米棒子碾成面粉、用蒺藜鉤子籽兒曬干熬粥、挖河床上的白色黏土食用等，都帶來陌生而真切的生存畫面，使人觸動。這些只是作品里的細(xì)節(jié)，但并非年輕作家能夠運(yùn)用，屬于小說中的硬核成分，也最后完成了小說的結(jié)實(shí)質(zhì)地。